Session 2 – 4th November 2019 Decolonising Knowledges: Texts and Contexts

 

 

 

 

 

PERIPHERAL KNOWLEDGES

Histoire du Politique

LARCA/Études Anglophones

17h00-19h00, salle 830, Olympe de Gouges

4 NOVEMBRE 2019

Join us for a joint seminar hosted by

“Peripheral Knowledges” and “Histoire du Politique”

Date: Monday, 4 November 2019

Time: 5.00-7.00 pm

Venue: Room 830, Bâtiment Olympe de Gouges

 

Decolonial Knowledges: Texts and Context

In conversation with

Seloua Luste Boulbina

(Researcher, Paris Diderot)

 

Seloua Luste Boulbina est philosophe, ancienne directrice de programme au Collège International de philosophie à Paris (2010-2016), actuellement chercheuse (HDR) à l’Université Diderot Paris 7. Théoricienne de la décolonisation, elle s’intéresse aux questions coloniales et postcoloniales, dans leurs dimensions politiques, intellectuelles et artistiques. A ce titre, elle a été professeure invitée à l’Université normale de Pékin ou Beishida (2013) ainsi qu’à l’Université de Brasilia (2018). Elle a notamment publié Les Miroirs vagabonds ou la décolonisation des savoirs (arts, littérature, philosophie) (Les Presses du réel, 2018), L’Afrique et ses fantômes, Écrire l’après (Présence Africaine, 2015/ Indiana University Press, 2019), Les Arabes peuvent-ils parler ? (Blackjack 2011, Payot Poche 2014), Le Singe de Kafka et autres propos sur la colonie (Sens Public, 2008). Elle a dirigé de multiples ouvrages dont, en Algérie, Dix penseurs africains par eux-mêmes (Chihab, 2016). Elle a contribué à de nombreux catalogues d’exposition. On trouvera en ligne son article, « Decolonization »: https://www.politicalconcepts.org/decolonization-seloua-luste-boulbina/

 

Cet événement est ouvert à toutes et tous. En espérant vous y voir nombreuses.eux.

Session 1 – 12 April 2019

Session 1 – Room 830, Olympe de Gouges Building.

Time: 12.00 – 2.00 pm

Speakers: Matthieu Renault (Université Paris VIII) and Camille Martinerie (Aix-Marseille Université)


Presentations:


Matthieu Renault : “Déracialiser les savoirs. Éthique et politique de la vérité chez W.E.B. Du Bois.”

 
Camille Martinerie : “Recontextualizing “Colonized Knowledge” in the South African University: A Discursive Shift?”

Peripheral Knowledges

“Peripheral Knowledges”, an interdisciplinary seminar, aims to combine insights from contemporary debates in critical race theory and decolonial studies on knowledge production. This research seminar replaces the “Écrire l’Histoire Depuis Les Marges” (EHDLM) – Paris Diderot seminar, an extension of the EHDLM project https://hdlm.hypotheses.org/(2013-2016) funded by the IDEX USPC, which had focused on African-American history and thought. In the period 2019-2023, the “Peripheral Knowledges” seminar will extend its purview to address questions pertaining to decolonising knowledge in global norths and souths.

Decentring Euro-American paradigms of knowledge production, “Peripheral Knowledges” engages with the critique of the Eurocentric dichotomous relation between the west and the rest, knowledge and non-knowledge, and the knowing subject and the performing object. Rooted in disparate geographical locations and academic terrains, it makes the case for reading diverse forms of postcolonial, people of colour, diasporic and minority-discourse knowledges that traditionally occupy the peripheries in university curriculum in global norths. Engaging with the diversity of genealogies of thinking, remembering, performing and producing knowledges is one of the primary objectives of the seminar.

Through a series of presentations, readings, lectures and workshops, this research seminar responds to the long-pending but urgent global demand for the establishment of a non-Eurocentric academy. Conventional academic taxonomies of history, literature, culture, aesthetics, and politics appear porous when criss-crossing lines of knowledges begin to dismantle norms and monoliths of disciplinary boundaries. “Peripheral Knowledges” signals such a move away from Eurocentric enunciation and repetition of knowledge and intellectual practices with a view to engaging with pluriversal ways of being in our world(s), thereby revisiting the question of a new universalism based on these conversations.